DEPARTAMENTO : Cuzco.
PROVINCIA : Calca.
DISTRITO : Lares.
COMUNIDADES : Qachin, Choquecancha, Qochayoq, Pampacorral, Kishuarani y Wakawasi
II. ETIMOLOGIA:
LEQE LEQE.- Zool. (Vanolus resplendens Tach.) Centinela. Ave alto andina de plumaje grisáceo y blanco. Se distingue por sus gritos fuertes. Leqechuleqechu, presagia el bien o el mal tiempo, anuncia la lluvia y la presencia de extraños sinón: leqe, liqli. Pe.Anc: Jun: liklish, liqui liqui, leqe-leqe. Pe.Aya: leqleq. Arg: lique. Bol: leqle.
LEQECHU.- Nombre afectivo del leqe leqe
TUSUY.- Baile, danza, coreografía. v Danzar, bailotear.
Es decir, El baile o danza del Leqechu
III. GENERO:
IMITATIVO Y MÁGICO Y DE RELACIONES, porque se imitan actos de los animales (ave leqechu), que los comuneros ven a diario en su “hábitat vitae”. Es MAGICO porque se representan diversos actos de en torno a estos animales como la siembra, épocas de lluvia, etc. Por el lugar donde anidan y el diseño en los colores de sus huevos y de RELACIONES por que caracterizan por tener argumento movimientos, parlamentos o versos con diferentes temas: la guerra, la defensa ecológica, actividades de su entorno natural, hechos socio-culturales, etc. Tienen un desarrollo coreográfico.
Pertenecen a estas danzas: danzas de aves como: La danza de los Wallata, la danza de las Kellwas, la danza del Allkamary, la danza del Leqechu, la danza del Q’ente Paway, etc.
IV. ANTECEDENTES HISTORICOS:
DANZAS EJECUTADAS IMITANDO A LAS AVES EN LA GRECIA ANTIGUA:
DANZAS sagradas bailadas por Sacerdotisas en ceremonias en honor de Diosas (a veces imitaban en sus danzas los movimientos de animales coreográficos emigrantes, asociados a diversas constelaciones, algunas como las del Cisne o de la Grulla o la del Pavo o la de la Paloma, que anunciaban en sus diferentes posiciones, el tiempo característico de las dos épocas de emigraciones. Primavera, cuando volvían las aves emigrantes de los cuarteles de invierno, y otoño, cuando se iban a regiones más cálidas del sur). Justo en la primavera, cuando venía el buen tiempo, era el momento elegido para las iniciaciones de pubertad de adolescentes) (puede ampliar ideas en Ceremonias de pubertad femeninas y elección de pareja.
1. En honor de la Diosa Afrodita COLUMBIA, sus Sacerdotisas bailaban un baile llamado "columba" "paloma" (asociados a la constelación de la Paloma/Columbia personificada por la Diosa).
2. Se conoce la danza llamada "geranos" (geranos = grulla en griego), que en diferentes fuentes se considera eran celebradas por Sacerdotisas en Creta a imitación de las intrincadas revueltas del laberinto, aunque a nuestro entender imitaría los movimientos de la grulla, epónima de la reina colonizadora GERANOS e intentarían propiciar los fenómenos benéficos coincidentes con el ocaso de la constelación de la grulla, en las que emulaban a estas aves migratorias.
3. Las danzas "padovanas"/pavanas, la bailaban las Sacerdotisas de culto de la Diosa PADOVANA / Padoana / Padova, imitando el movimiento del pavo, para propiciar los fenómenos benéficos coincidentes con el ocaso de la constelación del pavo, animada por la Diosa.
IMITACION DE LAS AVES EN LAS DANZAS:
Los bailes de pubertad en los que se imitan las coreografías de las aves, estarían en el origen de muchas danzas folclóricas de muchas regiones en las que participan ambos géneros como:
La Danza de la Pava de Perú hoy conocida como Tondero que se bailaba en
época anterior al Descubrimiento por los indígenas de la cultura Tallán. Tomemos en cuenta que nuestro tondero tiene un perfil coreográfico Ornitomórfico imitando los movimientos de la pava en un ceremonial de apareamiento (recogiendo la falda lateralmente de abajo hacia arriba y con ambas manos hacia la parte de atrás como una cola y en determinados un acercamiento simulando una unión corporal). (Riofrío, 2003).
En pueblos Guaraní, aborígenes de Paraguay, se baila la danza Tangara, en
la que los varones bailan juntos y separados de las mujeres, que también
bailan juntas. (La coreografía real del cortejo del macho del ave tangara o
bailarín, en sus paradas nupciales, consiste en ponerse sobre una rama y
exhibirse un macho tras otro delante de una hembra, repitiendo las
representaciones hasta que la hembra decida quién será su consorte).
En Santiago del Estero, Salta y Tucuman, Argentina se baila la danza de
origen Quichua llamada Pala Pala Cuervo en la que el varón imita el
galanteo de un cuervo a su pareja. En Jujuy, Argentina se baila la danza del
Queo, en la que los bailarines danzan imitando los movimientos de un ave
silvestre, baile heredado de los aborígenes Jujuies.
En Chile existe un baile llamado El Pequén en el que la pareja de
bailarines imitan con sus brazos y pies los movimientos de cortejo de la
pareja del ave epónima.
En España se conoce el baile de "La Jota" bailado en parejas frente a
frente, que era llamado hace más de 2000 años como "El Canario" por la
cultura celtíbera de Bilbilis/Calatayud, Zaragoza, Aragón y bailado en el
cerro de Bámbola y los bailes de "Flamencos" = bailes de sevillanas
herederas de las danzas voluptuosas que en zarabanda imitaban los cortejos
de bandas de aves migratorias como flamencos, celebradas hace miles de años en honor de la Diosa Banda en Bandalusia/Andalucía.
En Creta y en Delos se bailaba la danza "Geranos" (Grulla en latín), hace
más de 3.000 años a imitación de los movimientos de cortejo de las grullas,
epónima de la Reina Colonizadora Geranos, en las fiestas Ariadneas en
honor de la Diosa Ariadna. En Grecia se bailaba la danza "Columba" "Paloma"
en honor de la Diosa Afrodita Columbia. Y en Italia se bailaban las danzas
"Padovanas" / Pavanas imitando los movimientos de la pareja de pavo en honor de la Diosa Padovana / Padoana / Padova.]
V. EL AVE LEQECHU (PTILESCLYS RESPLENDES):
Los leqechu es un pájaro muy típico de de las comunidades altoandinas del Cusco son aves que miden unos 30 cm. de envergadura. De elegante plumaje gris, garganta y pecho negro y abdomen blanco, de patas largas y rosadas, nidifica en el suelo, una simple depresión entre la hierba, y pone de tres a cuatro huevos café verdosos, con manchas café grisáceas oscuras, tiene cabeza plana, y plumas de la cara de color oscuro, como si tuviera lentes y las plumas de la espalda son de color verde traslúcido, pico mediano y patas largas. Forman pequeñas bandadas. Los andinos consideran a estas aves como inteligentes y comunicadoras, porque con su voz avisan la llegada de una persona o un animal. Su nombre proviene de los sonidos que emiten liq liq liq liq, de esta onomatopeya proviene su nombre leqe.
HABITAT:
zona de la puna (alta cordillera, entre los 3.500 y 5.000 mts. app.) Orillas de lagos, lagunas, campos arados y praderas húmedas y secas.
Los leqechu llaman la atención a la gente y a los animales con sus sonidos liq liq liq liq. El hombre se pregunta ¿qué será?, ¿un zorro?, ¿un hombre?, etc. Estas aves casi nunca están calladas, al menor ruido comunican, tienen el sentido del oído muy desarrollado.
Si una persona camina triste por el camino y repentinamente el leqechu remonta vuelo con una voz liw liw liw liw quiere decir que le irá bien, pero, si produce un sonido lak lak lak lak se interpreta como llaki ‘tristeza’.
Como herramienta de combate tiene debajo de sus alas unas pequeñas prolongaciones óseas de color rojo, llamadas espolones, que usa en los vuelos rasantes que realiza para amedrentar a sus enemigos o cuando combate contra aves rapaces.
El leqechu es uno de los habitantes característicos de los campos y terrenos húmedos como los que abundan en las qochas y lagunas de las alturas de Lares, en comunión con otras aves como las qellwas y wallatas. Perfecto centinela de día y de noche, está siempre muy atento a cualquier asomo de peligro, lanzando de inmediato un grito metálico estridente que alerta no solo a otros de su especie, sino a todo el entorno. Aves y animales están siempre pendientes de este centinela de los campos.
Los leqechus ponen sus huevos en mitad del campo. Si alguien se acerca al nido, lo defienden de forma muy agresiva.
CARACTERISTICAS DEL LEQUECHU:
• Grito metálico potente y estridente. Es emitido de preferencia en vuelo, tanto de día como de noche. Sus gritos son muy familiares en nuestros campos, se le considera un "perro guardián" que avisa de la llegada de un intruso.
• A cien metros de cualquier merodeador, el leqechu levanta el vuelo emitiendo su llamado sonoro a toda la comunidad.
• Se puede observar solo, en parejas o pequeñas bandadas, demostrando generalmente un comportamiento bastante agresivo y ruidoso.
• En extremo prudente. En caso de alerta, los adultos muestran el dorso, lo que los confunde con el terreno, con la cabeza algo baja, observando los pasos del intruso comenzando luego a dar fuertes voces de alarma que alertan a otras aves y animales.
• Las diferencias entre macho y hembra no son detectables a simple vista, aunque las hembras son un poco más pequeñas que los machos.
• Cuando tienen huevos o pollos, los adultos atacan en parejas o grupos a cualquier intruso que transite por su territorio, con un amenazante vuelo rasante.
• En caso de emergencia, los polluelos se echan en el suelo, ocultando sus partes blancas y dejando expuesto los colores crípticos (simulan el color del entorno donde habitan) de las partes superiores.
• Los jóvenes se diferencian de los adultos principalmente por la ausencia de rojo alrededor del ojo y menor cantidad de tonalidades y bandas de colores en las plumas.
• También es frecuente que durante las horas de mayor calor se sienten con ambas patas replegadas contra el suelo.
• Para el descanso nocturno la postura es de pie con la cabeza bajo el ala.
Sus depredadores más importantes son las aves rapaces, como el Gavilán y el Halcón Peregrino. Sus huevos y polluelos son presa del Águila, Gaviota.
Si el leqechu llega a ver un ave de rapiña o felino, se traba en lucha con él y con los pinchazos agudos de los fuertes espolones rojos que lleva en las alas; en la mayoría de las veces logra alejarlos.
Despliegue de amenaza:
El Leqechu se dirige hacia el intruso gritando, con la cabeza estirada hacia delante y las alas ligeramente abiertas, mostrando los espolones y la cola abierta.
El leqechu realiza “carreritas” en el suelo con un ala caída, como si estuviera quebrada. En algunas ocasiones hace vuelos cortos alejándose de su nido con la apariencia de no poder volar bien, como si estuviera herido; repitiéndolo varias veces, cada vez más lejos, hasta que pase el peligro.
"Empollando" un "Falso Nido":
El leqechu es muy astuto para con el cuidado de su nido, pues ante la presencia de un intruso teatraliza la situación; unas veces echándose como si estuviera empollando, pero en un lugar distinto de donde tiene sus huevos para que el visitante se dirija hacia él; otras veces se aleja de su nido cautelosamente hasta llegar a otro lugar donde se sienta, simulando cubrir la postura; luego se levanta con ligereza, como si hubiera sido sorprendida en el nido, despistando así al intruso y resguardando su nido.
Camuflaje de los polluelos:
En defensa de su territorio sostiene perpetuas guerras contra todas las criaturas vivientes; siendo los objetos de un aborrecimiento especial: el hombre, los perros, ovejas y aves de presa en general. Su ruidoso grito y temperamento irascible no puede pasar inadvertido ni tampoco sus chillantes protestas resonando sin cesar en los oídos contra los transgresores de su territorio.
El arte del engaño viene en su memoria instintiva desde que nacen.
Cuando sin querer te acercas al nido, a la distancia, en cuanto los padres te ven, salen dando sus gritos de alarma y exponiendo todo su repertorio de simulaciones para distraerte.
Cuando alguien se aproxima, vuelan a su encuentro cuando aún está lejos y, revoloteando sobre él con fuertes gritos, se arrojan a intervalos en picada llegando muy cerca de la cabeza del intruso y tratando de golpearlo con las púas de sus alas.
Pero mientras tanto, los polluelos que ya pueden salir del nido, se ocultan bajo pequeñas plantas y se quedan inmóviles.
Debido a su plumaje de "bebés". Ellos no se moverán hasta recibir la señal de sus padres, mucho rato después que te hayas ido del lugar.
El Leqechu forma pareja:
Y ambos miembros se ocupan del cuidado de la prole, a veces hay dos hembras por cada macho.
El Nido:
Su época de reproducción es muy temprana, comenzando a principios de Julio, es decir, en pleno invierno, anidando en una depresión en el suelo que suele cubrir con algunos pastos secos. Los huevos, de 3 a 4, son grandes en relación al tamaño del ave (50 mm. x 37 mm. app.); de color café verdoso y cubiertos por grandes manchas oscuras los cuales son grandes en relación al tamaño del ave, de color café-verdoso con grandes manchas oscuras. Las crías son autófagas, es decir, se alimentan solas apenas nacen y de colores muy mimetizados con el medio, por lo que es difícil verlas.
El periodo de incubación es de unos 26 días. Durante este periodo, se vuelven agresivos, muy celosos y vigilantes, atacando con furia a toda ave de presa que se acerque al nido, usando distintas tácticas, vuelos en picadas rasantes y gritos.
Los polluelos:
Los polluelos son nidífugos y corren velozmente por el suelo, pero, ante cualquier peligro, se inmovilizan agachándose, y el color mimetizante de su plumaje los vuelve totalmente invisibles.
Especialmente interesante es el fenómeno de la llamada “crianza cooperativa” en que se agrupan tres o cuatro individuos durante el periodo de reproducción.
Los polluelos se valen rápidamente por sus propios medios, apenas nacen ya están en condiciones de abandonar el nido, pero siempre protegidos por el padre hasta que aprenden a volar, cosa que sucede a las cuatro semanas aproximadamente.
Nunca vuelven al nido para pasar la noche; la madre las cobijas de la misma forma que lo hace la gallina con sus pollitos, en el lugar en que se hallan al entrar la oscuridad.
Si el Leqechu ve algún intruso mientras está con sus pichones, hace una señal y “por encanto” estos desaparecen, luego, se desliza muy pegado al suelo hasta que está a prudente distancia del lugar donde dejó a los polluelos, después comienza a gritar con gran alboroto, realizando vuelos rasantes sobre el intruso si es una persona, y a veces en sus picada logran tocarla.
Aunque habita en descampados e incluso en ámbitos urbanos, su presencia es más usual en las cercanías de lagunas.
Comportamiento:
Por lo general andan en bandadas, y son muy cuidadosos de sus pichones. Hacen sus nidos en el campo abierto, razón por la cual son muy sensibles ante cualquier ruido o movimiento extraño. Al alarmarse emiten su grito característico, estridente y repetido; este sonido es casi una constante en las zonas rurales del Cusco. Quienes confían en su actitud como alarmas, aseguran que son excelentes guardianes acompañados de un perro, ya que alertan a estos con sus gritos y producen sonidos diferentes según la especie del intruso. Cuando es encontrado en su nido puede simular estar herido para lograr alejar a su enemigo. En el caso de aves de rapiña o felinos) se trenza en peleas con ellos, tras las cuales suele alejarlos.
Tienen un andar muy gracioso, ya que realizan como unas agachadas con el cuello, que semejan un tic nervioso. Los leqechus realizan viajes cortos, y no suelen abandonar su sitio original. Un comportamiento peculiar son las "visitas" que se realizan entre parejas que habitan territorios contiguos.
Algunas veces ocurren peleas entre machos por la atracción de la hembra, para las cuales utilizan el pico y no los espolones. En el vuelo de atracción revolotean a la hembra con la cabeza lo más erguida posible y la cola hacia abajo. El nido es un pequeño hoyo en el descampado apenas delimitado por ramitas y hierbas, y son muy difíciles de notar. Ponen sus huevos a finales del invierno, y la misma pareja puede poner varias veces durante el año. Los huevos se crían durante 26 días. El color es gris verdoso con manchitas oscuras. Una vez nacidos los pichones padre y madre se ocupan del cuidado de los críos. Durante la puesta de huevos y nacimiento de los pichones son animales muy agresivos y vigilantes. Al llegar la noche la madre cobija a los polluelos bajo sus alas. Los mismos quedan bajo cuidado de los padres hasta que aprenden a volar, lo que sucede aproximadamente al mes de vida.
El Leqechu es uno de los habitantes característicos de los campos y terrenos húmedos, centinela de día y de noche, está siempre muy atento a cualquier asomo de peligro, lanzando de inmediato un grito metálico estridente que alerta no solo a otros de su especie, sino a todo el entorno. Aves y animales están siempre pendientes de este centinela de los campos. Básicamente insectívora, por lo que es muy útil para la agricultura, también se alimenta de semillas.
SIMBOLOGIA DE OBSERVACIÓN DE LOS HUEVOS DEL LEQECHU:
Las manchas y el color de los huevos, son indicadores que la gente de las comunidades de la zona mira para pronosticar el tiempo. Por ejemplo:
• Si los huevos son de color verde oscuro con grandes manchas negras encontrada en qhut’a pata “encima de una planta de pampa con florecillas blancas”, en los surcos de las papas, significa que habrá lluvias, por lo tanto buena producción entonces hay que abonar bien los terrenos para la producción de papas y otros productos (El color verde significa buena producción de papa, las manchas gruesas y cafés indican producción de papa, mientras que las pequeñas y con un color más claro representan a los granos como la quinua).
• Pero, cuando anidan en lugares húmedos o debajo de los surcos y ponen sus huevos de un color blanco verdoso o plomo con pequeñas manchas negras, es augurio de un año con poca lluvia y por tanto desfavorable para la producción de papas y otros productos.
• Si estas aves ponen sus huevos a una altura baja con respecto al qhut’a “planta silvestre de la pampa”, será un año malo para los cultivos.
• Otro presagio es cuando estas aves colocan en su nido un yawri “aguja grande o algún objeto pequeño de acero”, es señal de un año de relámpagos, rayos y granizadas que afectarán al hombre, a los animales y sembradíos.
PREVISION DE LAS HELADAS POR EL LEQECHU:
El tiempo de heladas es previsto también por los pastores, quienes, en la época de la elaboración del preciado chuño, día tras día van observando el vuelo de los lequechu. Estas aves descienden de la cordillera occidental de los Andes, sin hacer ruido, en dirección a los lagos en parvadas, cuando faltan una o dos semanas antes de la caída de fuertes heladas. Cuando el lequechu hace corretear al búho, al buitre o al cernícalo, indica que en esa noche y en las otras venideras han de caer fuertes heladas. Cuando camina silenciosamente levantando su cabeza, es señal también que se avecinan noches de fuertes heladas".
EL LEQUECHU es un ave “seña”:
Es un ave que es muy observado en las zonas andinas.
Sobre el particular el comunero don Carmelo Cansaya Yujra, cuenta:
“El leqechu entra llega a la comunidad para que se inicie con la temporada de siembra de haba y también llegan para la helada. Actualmente se han desaparecido, se fueron a las alturas. La qellwa también es habas. La gaviota es habas. El leqechu son las flores de habas. La gaviota son también las flores de habas. Cuando la Paca o Allqamari águila devora al leqechu o a la gaviota no es bueno las habas. En la temporada de chacra y siembra de granos en los millis, el leqechu, en la temporada de siembra de habas siempre camina en pareja, en yunta leq leq leq tir tir tir tir tir tir. Uno camina adelante y el otro atrás. Los dos juntitos caminan. El otro camina muy apurado y agachadito. Salen a un costado de la chacra y nuevamente retornan caminando al otro extremo de la chacra y se paran, es para un buen año. Y cuando estando caminando vuelan, estamos perdiendo en hacer la chacra. Es por gusto nuestra faena trabajo en la chacra. Ese animal así seña. El leqechu bien sabe.
Cuando están caminando por un costado tir tir tir, no hay que molestarlo, calladito no mas hay que estar observando, bonito caminan agachaditos y juntos, como si fuesen amarraditos de yunta. Uno camina muy agachadito, por delante se lo camina y otro también camina atrás agachadito. En esto están sembrando cebada.
Así es. Siendo así es bueno. Cuando estando caminando a la mitad de la chacra se escapa o vuelan, no es bueno. Así seña tiene el leqechu. Así son los “jamach’is” aves.”
INFORMACION DEL LEQ’ECHU A LOS COMUNEROS:
Como seña ofrece variedad de informaciones al agricultor como:
Durante la época de lluvias, su canto insistente anuncia la caída de nevadas.
El lugar donde construye su nido, es también una señal.
• Cuando construye su nido en suelo plano o en hondonadas, indica que viene un año seco, con pocas lluvias y por tanto una escasa producción de alimentos, especialmente de papa.
• Pero cuando construye su nido en promontorios o en laderas, es para un año con lluvias normales y, por lo tanto, con abundante producción.
El huevo de esta ave también anuncia la ocurrencia de un año malo o bueno.
• Para un buen año, su huevo es brillante y grasoso.
• Para un mal año es todo descolorido y opaco.
Se lee también los dibujos que se encuentran en los huevos del leqechu, porque éstos anuncian un año con buena o mala producción.
Para un año con buena producción de los diferentes cultivos, se puede encontrar unos motivos muy significativos y predictores.
• Hay años en que se le distingue un arco de quinua y cañihua, y esa figura anuncia la buena producción de estos cultivos.
• Otras veces se ve una figurita parecida a un hombre con su chakitaklla y a una mujer con su rawk'ana, indican la buena producción de papas.
Los materiales con que el leqechu construye su nido tienen también un significado.
• Cuando está construido con excremento de oveja o de alpaca y con pequeñas piedras, además de pedazos de alambre, latas y hasta agujas, anuncia que será un año con fuerte presencia de granizadas.
Durante el crecimiento de los cultivos. El leqechu representa una seña pan-andina y tiene la misma interpretación en toda la ecorregión andina del Perú.
CARACTERISTICAS ANDINAS SEGÚN LA COSTUMBRE:
Es un pájaro que pone huevos y así nos puede indicar los tiempos.
• Si pone 6 a 8 huevos, significa buen año.
• Si solo pone hasta 4 huevos no va a ser buen año.
• Si el nido esta hecho de ch’iji y totora, significa buen año, habrá suficiente lluvia.
• Cuando huevea en pampa pelado, significa que va a ser un año lluvioso.
• Para que sea un buen año, esta ave, incluso tapa con muchas cosas su nido.
• Si el año va a ser con mucho frió, el leqe leqe pone sus huevos en huecos para que sus huevos no tengan mucho frió.
• Cuando las plumas reflejan un color verde brilloso y canta ronco, entonces al día siguiente es casi seguro que lloverá.
• Si el nido tuviera piedras significa que habría granizo, y si hubiera un objeto de metal, como un clavo, significa heladas.
ANUNCIADOR DE MUERTE:
Cuando el ave “Leqechu” se pone a descansar cerca a las casas y se pone a cantar anuncia la muerte de algún miembro familiar. "Es pájaro maldito que con su presencia y su canto se lleva el alma de las personas".
VI. DESCRIPCCION DE LA DANZA:
Esta danza fue recreada e investigada por el coreógrafo Henry reyes Flores natural del distrito de Ollantaytambo del departamento del Cusco, sobre la base de observaciones y convivencia con los pobladores de las comunidades altas del Valle de Lares, fue estrenado coreográficamente en el festival de danzas que organiza la municipalidad de Ollanta con motivo del “OLLANTAY RAYMI” que se realiza cada año en el mes de Junio el año 2007.
En la danza hacen su ingreso primero las wachachas (jóvenes adolescentes) con una melodía pausada, al centro del escenario para realizar la Qachwa que consiste en bailar formando círculos. Posteriormente los maqta leqe o jóvenes aves representando a esta ave hacen su ingreso agitando sus alas, rodeando a las wachachas, cortejándolas y acompañándolas en el desempeño de las qachwas andinas.
Después del cortejo los varones realizan rodeos, movimientos, pasos y desplazamientos enérgicos para impresionar a la wachacha de su preferencia, siendo ello correspondido también por las mozas mediante elegantes pasos y movimiento de pies y polleras.
Los varones chocan sus cuerpos y se enfrentan imitando las luchas y peleas por el instinto de supervivencia por el más dotado en la selección natural por y a la vez para representar los tradicionales “Tupay” prehispánicos o encuentros de confraternidad entre comunidades.
En el climax de la danza se realiza el “maray” que significa tumbarse bruscamente entre las parejas ya conformadas para jugar con talco y mixturas en la cual la mujer demuestra su fortaleza y atrevimiento, al dominar al varón en el suelo.
La danza concluye con juegos imitativos de golpes de puka waraka a los varones intentando guiarlos a los recodos de las campiñas para concluir ello en encuentros amorosos hasta el día siguiente. Mientras los varones tratan de eludir los golpes con giros, saltos y aleteos.
VII. GLOSA DE LA DANZA:
LEQ’ECHU TUSUY
Es una danza de la zona norte del cusco con características ornitomorfas, que intenta imitar a un ave llamada Leqe.
FECHA DE EJECUCIÓN:
Se ejecuta durante la celebración de los carnavales, especialmente en las celebraciones de compadres en los días movibles de febrero de cada año.
ORIGEN DE LA DANZA:
Tiene origen quechua e prehispánico, se inspiran en las aves de su entorno, en este caso en el Leqechu, que son maestras en la técnica de las danzas de cortejo por parte de los machos. Para establecer pareja, el macho debe conquistar a la hembra. Para ello, exhibe los mejores colores de su plumaje y realiza una serie de movimientos para impresionar a su futura pareja. Si tiene éxito, la hembra le corresponderá uniéndose a la danza. Estos bailes pueden tener una duración de varias horas. Las danzas pueden ir acompañadas de cantos especiales cuyo fin es llamar a la hembra y comunicar a los demás machos que no se acerquen. Es en estas actitudes que los pobladores de las comunidades altas del Valle de Lares se inspiraron para recrear esta hermosa danza.
SIGNIFICADO DE LA DANZA:
Los bailes de pubertad en los que se imitan las coreografías de las aves,
estarían en el origen de muchas danzas folclóricas de muchas regiones en las
que participan ambos géneros como:
El Leqechu Tusuy que tiene un perfil coreográfico Ornitomórfico imitando los movimientos del leqechu en el que las parejas de bailarines imitan con sus brazos y pies los movimientos de cortejo de la pareja del ave en un ceremonial de apareamiento y movimientos y actitudes de supervivencia.
CLASIFICACIÓN DE LA DANZA:
Este baile está clasificado entre los "zoomorfos", porque en su interpretación se imitan los movimientos y características de un animal, en este caso "el leqe", pajarillo de los campos altoandinos de las comunidades de Lares.
Zoomorfo provienen del griego:
Zoo=animal
Morfos=figura o forma.
Zoomorfa=con forma de animal
MENSAJE:
Definitivamente somos herederos de una cultura milenaria y los comuneros expresan su relación con las aves por medio de danzas folklóricas como Leqechu Tusuy Danza que representa a los leqe leqe - aves migratorias que llegan a la zona alta del Valle de Lares (Calca) con las primeras lluvias. Las mujeres esperan y festejan la llegada de las aves-hombres. (La danza sintetiza -en su gestualización - una zoomorfización humana a la vez que una antropomorfización de las aves)
VIII. FORMAS DE VESTIR PARA LA DANZA:
La forma de vestir es muy peculiar en todas las zonas altas del Valle de Lares donde los pobladores no dejan de emplear su ponchito, chullo y monteras, chumpis, mas los demás accesorios poco ya se emplean, en cambio utilizan pantalones jeans y chompas y casacas citadinas, solo en ocasiones especiales se visten en la manea tradicional.
Las mujeres, sin embargo, todavía conservan y emplean su pollera, montera y lliclla, mas no así la jubona o chaqueta que es reemplazado por chompas de tonos fucsia y/o rojo encendido.
VESTIMENTA:
Las vestimentas de la comunidad de Lares se caracterizan por el empleo del color rojo fuerte y las aplicaciones en algunas prendas (Wato de chullos y montera de mujer), con mostacillas blancas denominadas Piñis.
La vestimenta es típica de los pobladores de las comunidades de Valle de Lares del departamento del Cuzco, en la cual priman los colores rojos intensos y pallays (dibujos) con diseños de rombos que representan las qocha o lagunas que abundan en dichso lugares y además se inspiran en la flora y fauna de la zona.
MUJER:
1. MONTERA con su watana (imperdibles) del cual cuelgan reatillas de cintas de lana roja matizado por una cola de plumas blancas y adornados con flores amarrillas del T’ankar, cantuta o de flores de bouganbilla.
2. LLIQLLA.- Especie de manta tejida de lana multicolor, sirve para cubrirse la espalda, los pallays van matizados con colores intensos, llamativos y la trama con hermosas figuras.
3. TIPANA o prendedor (Tupu). JUBONA, FUGONA o chaquetilla de color verde, en representación del color de esta ave. Adornado con grecas y botones de colores.
4. CHUMPI o FAJA, tejido en Callhua de una anchura no superior a los 10cm.
5. ALMILLA o camisa de tocuyo blanco sin cuello.
6. PHALLICA o interior de bayeta, adornado con cintas en el borde inferior.
7. PUKAWARACA u honda multicolor de lana de alpaca, oveja o conejo.
8. POLLERA adornado con Golón rojo (cinta ancha con figuras de diseños geométricos).
9. USHUTA u hojotas de neumático (anteriormente de cuero de camélido).
VARON:
1. MONTERA del cual cuelgan reatillas de cintas de lana roja adornada por una cola de plumas blancas.
2. CHULLU, pequeño con una pequeña Watana que cuelga en el pecho, adornado con piñis y borla rala roja en la parte superior.
3. CAMISA de bayeta o tocuyo sin botones con cuello nerú.
4. PUKA PUNCHO o poncho rojo mediano que evoluciono del UNCO PRE colombino, donde prevalece los diseños romboides en el pallay o diseño, siendo los flecos adornados con piñis.
5. TABLACASACA larga tipo levita de color negro, adornado con botones y grecas de colores.
6. MANGUILLAS de color verde al estilo de alas caídas que caen desde los hombros, representando las alas del Leqechu.
7. CHUMPI o faja denominada Watana que le sirve para sujetarse el pantalón, esta tejida lana de diversos colores y matices, prevaleciendo el rojo.
8. WARA o pantalón negro corto con buche de color rojo.
9. CHUSPA, especie de bolsas con tirantes y entrecruzadas entre pecho y espalda tejidas de lana de diversos colores y matices, llevan en ellas generalmente la coca.
10. USHUTA u calzado de neumático (anteriormente de cuero de llama sin curtir).
11. WARACAS U HONDA.- Hondas lisas trenzada con qayto o hilos gruesos de lana de alpaca o llama; es de uso múltiple caza, arreo y para espantar pájaros, etc.
IX. ACOMPAÑAMIENTO MUSICAL:
Los instrumentos musicales son:
Esta danza es acompañada por músicos que utilizan las Lawatas o lawita de cuatro agujeros o Flautas, que son más delgadas que a diferencia de las otras zonas del Qosqo.
1.- LAWATA o lawita de cuatro huecos (instrumento de viento parecido y un poco más grande que la quena.
2.- TINYA o llamado redoblante.
3.- WANKAR o Hatun Tinya, confeccionado de cuero de chivo macho o venado y el uso es personal.
4.- PUTUTO o Wayllakepa o trompeta de caracola, instrumento de viento empleado para convocar a las reuniones comunales.
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