arequipa - chollonqueros

Arequipa - añu tarpuy

Apurimac - wasi qatay

WASI QATAY

Etimología

Esta danza lleva por nombre WASI QATAY, los cuales son dos vocablos quechuas y representan lo siguiente:

WASI = palabra quechua que significa CASA

QATAY = verbo quechua que significa CUBRIR

En otros lugares de Apurimac recibe el nombre de WASICHAKUY o WASI TAPAY.

Ubicación geográfica

La danza es ejecutada en las diversas comunidades del distrito de KACHORA provincia de ABANCAY departamento de APURIMAC.

APURIMAC

¨ Ubicación : Sierra sur del Perú.

¨ Extensión : 20.891 km2.

¨ Capital : Abancay (2378 m.s.n.m.)

¨ Altitud : Mínima: 2378 m.s.n.m. (Abancay).

Máxima: 3952 m.s.n.m. (Pataypampa).

¨ Clima : La ciudad de Abancay tiene un clima templado, con una temperatura máxima media anual de 23,8°C (74,8ºF) y una mínima de 11,7°C (53ºF). La temporada de lluvias se inicia en noviembre y concluye en marzo.

¨ Provincias: El departamento de Apurimac consta de 7 provincias:

- Abancay

- Andahuaylas

- Antabamba

- Aymaraes

- Cotabambas

- Chincheros

- Grau

La Provincia más poblada es Andahuaylas con una población de 147000 habitantes; y la ciudad de Apurimac que mas población alberga es la ciudad de Abancay con una población aproximada de 95730 habitantes.

A lo largo de la historia, Abancay ha tenido diversas etapas desde la época pre- hispánica hasta la actualidad.

Personajes:

Los personajes que intervienen en esta danza son los siguientes:

- Los trabajadores o ayudantes también llamados tapaqkuna (tapadores).

- Las pasñakuna, son las que cocinan no reciben un nombre en especial pero si son parte esencial de la danza.

- El dueño de casa, es la persona que ha pedido la ayuda para techar la casa esta acompañado de su pareja o dueña de casa.

- Compadre y comadre, son los que traen la cruz y padrinos de la casa

- Músicos, los encargados de dar la música para la etapa final de la danza

- El cura, es la persona que bendice la casa (no siempre es un cura, también puede ser una persona que es sumamente religiosa).

Fechas de ejecución

A diferencia de otras danzas esta no tiene una fecha específica de interpretación dado que se baila para alguna fiesta patronal o talvez para algún festival regional.

Vestimenta

Varones :

- sombrero de paño (negro, plomo, marrón)

- camisa a cuadros

- chaleco

- chalina blanca

- poncho de color nogal

- pantalón negro

- muqu-wara (para cubrir al pantalón)

- ushuna u hojota

Mujeres :

- sombrero de paño (negro, plomo, marrón)

- blusa blanca con una pequeña forma de falda (hecha en telas brillantes)

- lliklla o manta

- chumpi o faja

- enagua

- pollera interna color turquesa

- pollera externa color fucsia

- ushuna u hojotas

Ejecución musical :

Esta danza se interpreta con los instrumentos típicos de la zona el cual es el arpa y violín, pero en la actualidad ya se utiliza la estudiantina que esta conformada por la quena, la guitarra, la mandolina y el charango. Esta danza es cantada en el idioma nativo de la zona el cual es el quechua, puede interpretarla un varón y/o una mujer.

LETRA:

Consta de las siguientes frases quechuas:

WASI QATAY

I

Wasimasillay llaqtamasillay amaynakaychu yanapaykuway kunan punchaymi wasichakusaq

II

Hakuy niñachay puririsun hakuy niñachay pasarisun aqachallaypas kapuwachkani

traguchallaypas kapuwachkani

III

Taytaykunalla mamaykunalla kunanqa isusi takirikusunchis

Taytaykunalla mamaykunalla kunanqa isusi tusurikusunchis

Señor compadre señora comadre kunanqa isusi takirikusunchis

Señor compadre señora comadre kunanqa isusi tusurikusunchis

Harawi

Ayaywayayay ayayawayayay ayawayayayaway wawawayayaway…

Wayayayaway wayayayaway wayayayayyaway wawawayayaway… yauuuuuuu…

IV

Gracias comadre gracias compadre, gracias comadre gracias compadre

kunan isusi pasarirusunchis kunan isusi illarirusunchis...

Secuencia coreográfica:

En esta danza vamos a poder apreciar las diferentes etapas de techado de la casa, los momentos previos, durante, y después del techado.

Las etapas son las siguientes:

- El llamado y la petición a los comuneros para realizar la actividad en forma de ayni y minka.

- Preparación de los materiales a utilizar (tejas, vigas, comida, licor, etc.)

- Armakuy, consiste en realizar el armado de la parte superior de la casa con las vigas traídas desde los bosques de eucalipto.

- Traslado de las tejas y primer techado, es en esta etapa es donde se colocan las tejas mirando hacia arriba.

- Preparación de la comida a cargo de las mujeres.

- Segundo techado, es aquí donde las teas cubren a las que ya han sido colocadas es el tapado propiamente dicho.

- Harawi, consiste en el canto agudo de las mujeres especialistas, mientras se canta los varones están comiendo las meriendas traídas por sus parejas o familiares.

- Llegado de los compadres trayendo la cruz y los músicos estos pueden ser tradicional(arpa y violín) o estudiantina(quena, mandolina y guitarra)

- Al final se concluye con fin de fiesta interpretado por los músicos.

Creencias :

Las creencias expresadas en la danza tienen mucho que ver con la idiosincrasia del hombre andino, aquí ya no prima mucho la parte de los wamanis o apus dado que ya es más ligado a lo católico.

En la danza se aprecia algunos símbolos los cuales son interpretados de la siguiente manera: en la cruz hay elementos como dinero, botellas de licor, animales los cuales quieren decir que nunca falte en su casa ese tipo de cosas alimento y dinero.

Apurimac - sombrero ruway

Apurimac - sara kutipay

Sara Kutipay

Esta danza es originaria de las comunidades de Llanucancha, Kisapata, Hatumpata, Guayllabamba y Ccanabamba, del distrito de Lambrama, provincia de Abancay en el departamento de Apurimac. En lengua nativa Sara Kutipay significa "cultivo del Maíz" o "Segunda lampa" y nos expresa la gran importancia que tuvo en el incanato la actividad agrícola y que es actualmente considera como la principal fuente de subsistencia del habitante andino. Los hombres que desarrollan la labor van acompañados de sus esposas y todos trabajan la chacra del Chajrachikoc. Al llegar el medio día se da el descanso y hombres y mujeres comparten los alimentos y la infaltable chicha y el agua ardiente. Terminado esto seguirán trabajando en la tarde a lo que el varón algunas veces es renuente queriendo descansar un poco mas, por lo cual es alentado por las mujeres para que no sea perezoso y siga la labor, al final ambos termina el trabajo y se despiden juntos orgullosos por el trabajo realizado.

Apurimac - papa tarpuy

Apurimac - negrillos de Andahuaylas

Apurimac - carnaval de Ccollana

Ancash - cochinilla pallay

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DEPARTAMENTO: ANCASH
PROVINCIA: SIHUAS
CENTRO POBLADO: PAICARAN

RESEÑA HISTÓRICA DE LA DANZA COCHINILLA PALLAY

La ubicación donde se origina esta danza es el centro poblado menor de Paicaran que se encuentra ubicado al este de la provincia de Sihuas, en el departamento de Ancash a una altura de 2700 s.n.m. Las actividades de cosecha de la cochinilla se realizan en los meces de mayo junio y julio de cada año, por la facilidad de la temperatura ya que en esos meses no hay lluvias.

CLASIFICACIÓN Y MENSAJE

Por la actividad en que se presenta como una danza. Esta caracterizado como una danza agrícola de recolección. Don de representa toda la FACE de la cosecha de la cochinilla.

FASES DE LA DANZA

En la representación artística recolección de la cochinilla, se recoge parte de la secuencia de las actividades llevados a cabo como son:
Invitación del dueño de los cercos o chacras.
Llegada a la chacra o cercos donde se encuentra el producto.
Bebidas de valor para el trabajo.
Cosecha de producto varones con sus shiguis y mujeres con sus mates y una escobita.
Traslado a las mantas para su secado.
Entrevero de la cochinilla con ramas de lugar para los teñidos de prendas.
Secado y entrega de las mantas o tapa sombreros.
Y al final la celebración.

VESTIMENTA DE LA DANZA COCHINILLA PALLAY

Está representado por la usanza típica del lugar.

Varones:
Sombrero de lana.
Camisa a cuadros.
Chaleco, faja.
Pantalón negro de bayeta.
Llaquis.

Mujeres:
Sombrero de lana.
Monillo de colores.
Llullimpa.
Falda negra.
Llaquis.

Accesorios para la danza:
Shigui.
Mates.
Escobas.
Olla.
Mantas.

Ancash - carnaval de Usamasanga

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DEPARTAMENTO :                       ANCASH

PROVINCIA             :                       SIHUAS

DISTRITO                :                      SIHUAS

CASERIO                 :                      USAMASANGA

GENERO                  :                       CARNAVALESCO

ORIGEN

El carnaval deriva de las festividades carnestolendas de la antigua Roma. Que fue introducido a nuestro contiene con las llegadas de los españoles, su religión y su cultura aceptadas aparentemente por nuestros antepasados que supieron hábilmente adecuarlos y disimuladas a su propia e innegable cultura pre inca

Aprovechando la coincidencia  del florecimiento del campo en época de carnaval (febrero y marzo)  y agasajar a la pachamama. Cuentan que cada familia se reunía para adorar y venerar a la santa tierra  luego  salía por las calles del pueblo asiendo gala de sus movimientos.

Esta  danza comienza muy temprano cuando los pobladores  van en busca de un árbol para cortarlo, luego trasladándolo y asiendo su recorrido por algunas calles del pueblo llegando finalmente a la plaza principal

Luego intervienen las mujeres quienes se encargan de adornar el árbol para  que hora mas tarde empieza dicho evento  se realiza también la invitación al publico presente  para que también se ´parte del pucllay .

Seguida mente se arman de parejas, juntos  bailan al ritmo de la música y empiezan a  realizar sus mejores pasos