jueves, 31 de julio de 2014
Moquegua - choque jitiris
Departamento: Moquegua
Provincia : Mariscal Nieto
Distrito: San Cristobal, Carumas, Calacoa
Género: Agrícola
I. INTRODUCCIÓN
La historia de Moquegua se relaciona íntimamente con la del Altiplano. Durante el Horizonte Temprano la región estuvo asimilada por la cultura Pucará y en el Horizonte Medio por los hombres de Tiahuanaco. Posteriormente tuvo influencia de los reinos aymaras más importantes de la región del Collao; los collas y los lupacas. Dada la cercanía de los reinos aymaras con el Cusco, al iniciarse la expansión inca, tanto los reinos como sus colonias, quedaron bajo el poder del Tahuantinsuyo. Subaya se convirtió en su centro administrativo. Se estima que alrededor del año 1540 llegaron los primeros españoles en busca de tierras para establecerse. Uno de los trece de la isla del Gallo, Juan de la Torre, capitaneó la expedición que inició la dominación española en la villa situada entre las montañas Huaynaputina y Tixani. Asentada en plena región volcánica, la ciudad ha sufrido numerosos temblores y terremotos, como el de 1604 que destruyó gran parte del área urbana.
La región de José Carlos Mariategui, ubicado al sur del territorio peruano, tiene su fisonomía especial, su característica peculiar en cuanto a costumbres, creencias, fiestas, supersticiones se refiere, por que todavía se mantiene en muchos pueblos todo este matiz de emociones populares, con más nitidez y pureza que en otros lugares de nuestro territorio Nacional. En cuanto a las fiestas, sobre todo a los bailes por influencia de otras que han sido importadas, se han ido perdiendo o fusionando en forma tal que no han conservado en su primitivo estado.
PRINCIPALES ACTIVIDADES ECONÓMICAS
Moquegua cuenta con muchos cultivos de olivo, frutales, alfalfa, papa, maíz. En Moquegua se halla el yacimiento minero de cobre más grande del mundo "Cuajone", a cielo abierto. Cerca de Cuajone se hallan las reservas de cobre de Quellacone. Cuajone ha dado origen al desarrollo de la región, promoviendo la formación de centros poblados de trabajadores, con todas las comodidades, carreteras óptimas, centros educativos, hospitales, energía eléctrica, etc.La ciudad de Ilo que a la vez es el principal puerto del departamento de Moquegua y posee una próspera industria pesquera. La actividad económica del departamento de Moquegua es importante, lo que ha dado cabida a miles de comercientes y visitantes.
II. ANTECEDENTES HISTÓRICOS
Moquegua se levanta con su zaga indomable, los puquinas, mediante los mitos y leyendas de aquellos sus antepasados, quienes sucumbieron al dominio de los AYMARAS y los INCAS y luego a la imposición de la cultura Española:
LOS PUQUINAS O UROS
Uno de los pueblos de más remoto origen en América, es los Uros (denominación despectiva que dieron los españoles, a los Puquinas a causa de su fealdad), los Puquinas es el tronco que se habría ramificado los más antiguos pobladores de Moquegua.
Los Puquinas llegaron a establecer en el sur del Perú un poderoso, progresista y organizado reino que abarco hasta el altiplano boliviano. Tuvieron una agricultura muy tecnificada y avanzados sistemas de irrigación( en Arequipa, Moquegua, Tacna, Puno y Cuzco) este reino llegó a su apogeo antes del imperio de los Incas.
“CARLOS TROLL” dice: Que en el sur del país hubo 3 oleadas étnicas que desalojaron, a los pobladores que encontraron establecidos se apoderaron de las tierras y luego tomaron el dominio político y militar en este orden siguiente:
Los puquinas
Los puquinas
Los aymaras
Los quechuas
Que sometieron la región al dominio del Imperio Inca, es interesante al respecto el estudio de la toponimia regional, pues se encuentran lugares con nombres en lengua puquina, aymara y quechua siendo evidente la continua relación en Moquegua y Puno.
III. UBICACIÓN GEOGRÁFICA
El departamento de Moquegua esta ubicado en el sur del Perú, entre Tacna, Puno y Arequipa; tiene una altura de 1410 m.s.n.m
El departamento de Moquegua comprende tres provincias:
- General Sanchez Cerro, cuya capital es Omate. Sus distritos son: Coalaque, Chojata, Ichuña, La Capilla, Lloque, Matalache, Puquina, Omate, Quinistaquillas, Ubinas, Yunga; con una población total de 18,805 hab.
- Ilo, cuya capital es Ilo. Sus distritos son: Ilo, El Algarrobo, Pacocha; con una población total de 38,627 hab.
- Mariscal Nieto, cuya capital es Moquegua. Sus distritos son: Carumas, Chuchumbaya, Moquegua, Samegua, San Cristóbal, Torata; con una población total de 45,013 hab.
Los principales ríos del departamento de Moquegua, que son de poco caudal, son: Osmore, Moquegua y Tambo con sus afluentes el Ichuña y el Coralaque.La provincia de Mariscal Nieto creado por Ley 8230 del 03 de abril de 1936, su capital Moquegua, se ubica al margen izquierdo del río Tumilaca y tiene 6 distritos Carumas, Cuchumbaya, Moquegua, Samegua, Torata y San Cristóbal.
San Cristóbal, creado por Ley N° 9960 del 31 de Enero de 1944 comprendiendo los anexos de Calacoa, Putina, Bellavista, San Cristóbal o pueblo nuevo, Muilaque, y Sijuaya, la capital del distrito de San Cristóbal es el pueblo de Calacoa.
Clima : El clima varía de acuerdo con la altitud. En la Costa es templado y húmedo con escasas precipitaciones. En las regiones interandinas es templado. A mayor altitud se suceden los climas templado, templado frío y glaciar. Diferencias térmicas entre el sol y la sombra, entre el día y la noche.
Límites: al norte con Arequipa y Puno; al este con Puno y Tacna, al sur con Tacna y el Océano Pacífico; y por el oeste con Arequipa y el Océano Pacífico.
Superficie: 15,733 kilómetros cuadrados.
Límites: al norte con Arequipa y Puno; al este con Puno y Tacna, al sur con Tacna y el Océano Pacífico; y por el oeste con Arequipa y el Océano Pacífico.
Superficie: 15,733 kilómetros cuadrados.
IV. LUGARES TURÍSTICOS
MOQUEGUA CIUDAD DE TRADICIÓN
La antigua villa anta Catalina de Guadalcazar posee una de las plazas de armas más atractivas de los pequeños pueblos del Perú. Se dice, aunque existe discusión al respecto, que la fuente central fue diseñada por el francés Eiffel.La ciudad tiene numerosas y atractivas casas coloniales que ameritan un tour a pie: la casa del Regidor Perpetuo de la ciudad (siglo XVIII); casa de Fernández de Córdova (en la plaza de Armas); casa de Samuel Ordóñez (actual cuartel de la Policía Nacional); casa del doctor Martínez (interesantes elementos barrocos en su fachada); y la casa de Jiménez de la Flor (notable por las figuras talladas en alto relieve).Moquegua cuenta además con el museo Constisuyo, que posee interesantes reliquias de las culturas Pucará, Huari, Tiahuanaco, Colla, Lupacas y de los Incas.
LUGAR SILENCIOSO
La iglesia de Santo Domingo (donde se veneran los restos de Santa Fortunata); el museo regional; el museo Contisuyo (calle tacna 294) los restos de la iglesia Matriz y del convento de los jesuitas; la Casa del Regidor Perpetuo de la ciudad y la Plaza de Armas.
ALREDEDORES
En la provincia de Mariscal Nieto, a 24 kilómetros de la ciudad de Moquegua, se encuentra el distrito de Torata, donde se pueden apreciar bellas casas aldeanas, la imponente iglesia parroquial y los molinos de piedra, actualmente en funcionamiento.Además, la imponente iglesia Parroquial y los molinos de piedra, actualmente en funcionamiento.Además, en Torata se encuentra cerro Baúl, complejo ceremonial donde los cuchunas hicieron resistencia al avance incaico; y los yacimientos de Quellaveco y Cuajone, que es el más grande del Perú, ubicado a 32 Km de la ciudad de Moquegua.En la ciudad de Ilo, capita de la provincia del mismo nombre, se puede visitar el Museo de Sitio El Algarrobal. Además, esta ciudad cuenta con hermosas playas donde se practica la pesca deportiva, allí se halla el importante puerto de Ilo. Omate, capital de la provincia de General Sánchez Cerro, está rodeada de hermosos paisajes, donde sobresalen los viñedos donde se elaboran deliciosos vinos y piscos.Esta ciudad es considerada el productor de frutas más importante. Sus principales atractivos son la iglesia virreinal, el santuario Quinistacas, las aguas termales de Ulucán y el río Tambo.
FIESTAS
Moquegua se ha caracterizado por sus carnavales (tales como el de Carumas, Cuchumbaya, Sacuaya, Puquina, Ichuña, Bellavista, Calacoa entre otros), por sus fiesta de cruces y sus fiestas patronales como el de Santa Maria Magdalena de Lloque y el de San Isidro Labrador.
Moquegua se ha caracterizado por sus carnavales (tales como el de Carumas, Cuchumbaya, Sacuaya, Puquina, Ichuña, Bellavista, Calacoa entre otros), por sus fiesta de cruces y sus fiestas patronales como el de Santa Maria Magdalena de Lloque y el de San Isidro Labrador.
Torata celebra el 2 de febrero la Fiesta de la Virgen de la candelaria.
El 19 de febrero se da inicio a la Semana Turística de Iio.
El 3 de abril se festeja el Aniversario de Omate.La Fiesta de las Cruces se festejan en todos los pueblos durante la primera semana de mayo.
La fiesta de Santa Fortunata se conmemora el 12 de octubre.
La Semana Turística de Moquegua comienza el 20 de noviembre, programándose variadas actividades folklóricas, deportivas y sociales.
El Festival de la Virgen de la Inmaculada Concepción se lleva a cabo el 19 de noviembre
V. DESCRIPCIÓN DE LA DANZA
CHOQUE JITIRIS es un dialecto aymara que en su traducción quiere decir:
CHOQUE que es la papa y JITIRIS que representa todo el trabajo.
CHOQUE que es la papa y JITIRIS que representa todo el trabajo.
CHOQUE JITIRIS representa todo el proceso del trabajo de la papa.
V.I. FASES
LLAMPUCHAÑA: Lo cual consiste en la preparación de la tierra, para posteriormente pasar con el arado y remover todo el terreno y a la vez ir rompiendo los terrones y esparcirlas tomando las herramientas del lugar.
LLAMPUCHAÑA: Lo cual consiste en la preparación de la tierra, para posteriormente pasar con el arado y remover todo el terreno y a la vez ir rompiendo los terrones y esparcirlas tomando las herramientas del lugar.
CHOQUE QURAY: En esta etapa los varones abren los surcos utilizando como herramienta la pala mientras que las mujeres escogen las semillas de la papa para luego realizar la siembra o el choque sata.
CHOQUE SATA: Viene a ser la siembra de la papa ya que en esta etapa el campesino haciendo uso de la pala va volteando la tierra mientras la mujeres van echando la semilla.
MAUCCAÑA: Es donde los campesinos que luego del arduo trabajo proceden a degustar los platos que pueden ser preparados por los patrones o las mujeres quienes llevan en sus mantas y que los reparte en el descanso respectivo.
CHOQUE CCORAÑA: Pasado el tiempo luego de la siembra el tallo de la papa necesita del cuidado respectivo del campesino, en esta parte se hace el choque ccoraña o desyerbe que sirve para retirar las malas hierbas, este trabajo es compartido con las mujeres.
CHOQUE APUSAÑA: Finalmente en esta etapa llega la PALLAPA o cosecha y que en la cual trabajan tanto hombres y mujeres. Los varones realizan la cosecha mientras las mujeres trasladan en sus mantas para luego llevarlos a los costales.
KUMUÑA: en esta parte se hace el traslado de los costales en los burros o caballos que son llevados al pueblo y almacenados en la casa del dueño
V.II. CANTO
TRABAJO
WALI TUKURI LLOCALLO
WALI TUKURI LLOCALLO
JIPAPA TUCURI IMILLA
ILA JILATA MACHIRI
SUMAJ CARNAWALUTIRI
DESPEDIDA
CON MI BURRITO JALANDO
CON MI BURRITO JALANDO
Y MI CHOLITA A MI LADO
SIEMPRE CANTANDO BAILANDO
EN ESTE DIA DE FIESTA
PAGO A LA PACHAMAMA
APU TIXANI
APU HUAYNA PUTINA
JUNTITALLA UCSATA
TIXANI ACHACHILA
V.III. VESTIMENTA:
MUJER:
- Pollera azul
- Pollera azul
- Pollera negra
- Calzoneta bombacha
- Blusa bombacha con aplicaciones en la pechera y en las mangas
- Corpiño negro o azul bordado con motivos ecológicos
- Montera modelo Pizarro
- Faja tejida adornado a los extremos con wichis multicolores
- Ojotas
- Manta
- Manta
VARONES
- Pantalón de color negro con botapie color blanco
- Pantalón de color negro con botapie color blanco
- Camisa blanca
- Chaleco negro adornados a la altura del pecho con chiwchis
- Sombrero negro o blanco
- Ojotas
- Fajas tejidas adornado a los extremos con wichis multicolores
- Fajas tejidas adornado a los extremos con wichis multicolores
- Chuspas
OTROS ACCESORIOS
Arados, Azadones, Palas, Costales y cabezas de burro.
Moquegua - carnaval de Sacuaya
Baile costumbrista de gran arraigo y popularidad, que se danza en los anexos de nuestra comunidad andina. Danza propia del anexo de Sacuaya, distrito de Cuchumbaya, provincia de Mariscal Nieto, departamento de Moquegua.
Se baila en el mes de febrero con motivo de las fiestas carnavalescas en honor al Rey Momo, que es representado por el Ño Carnavalón. Esta fiesta empieza el miércoles de ceniza, se inicia con la llegada del Carnavalón, quien es esperado con mucha algarabía y entusiasmo por las Autoridades y la Comunidad en general.
Se ejecuta la danza para agradecer a la tierra por la buena cosecha; en papas, maíz, etc. EL Ño Carnavalón obsequia presentes, productos de la cosecha a las Autoridades y al Pueblo.
Esta fiesta se prologa hasta el domingo de tentación, día en que el carnavalón se despedirás dirigiéndose al lugar denominado despachaña portando un lazo; con el cual enlaza a uno de los concurrentes, el cual será el Carnavalón al año venidero.
VESTIMENTA MUJERES Viste una pollera amarilla y una roja, una camisa blanca bordada en la parte frontal y en los puños; un corpiño rojo. Las polleras son sujetadas por una faja multicolor. En las manos portan pañuelos del color de las polleras que le sirven para ejecutar la danza. En la cabeza lleva un sombrero de paño adornado con flores, calza ojotas.
VESTIMENTA VARONES Viste un pantalón negro, con botapie blanco sujetado por una faja multicolor, una camisa blanca con chaleco negro. En la cabeza lleva un sombrero de paño adornado con un penacho de flores. Calza ojotas, portan pañuelos en ambas manos.
Moquegua - carnaval de Putusi
UBICACIÓN:
DEPARTAMENTO : MOQUEGUA.
PROVINCIA : MARISCAL NIETO.
DISTRITO : SAN CRISTÓBAL.
ANEXO : BELLAVISTA.
GENERO : CARNAVAL.
ORIGEN : COLONIAL
ETIMOLOGÍA:La denominación Putusi proviene de Putuq (lengua Puquina), y Putu (lengua aymara) y posteriormente fue castellanizada por los españoles. Putusi, vendría ser un cerro “Apu” que tenia formaciones de cavernas que se situaba entre el pueblo de Bellavista y el río Putina, es allí donde nuestros antepasados rendían homenaje y realizaban alegres y coloridas fiestas como agradecimiento a estos cerros, llamados “Apus” luego con la invasión española introdujeron sus costumbres, (fiestas paganas y cristianas).
SIMBOLOGÍA:Danza de expresión juvenil que se efectúa entre febrero y parte de marzo donde se celebran los carnavales, en donde comparsas de jolgorio lugareño, recorren las calles invitando a los vecinos a unirse a las festividades, y que entre juegos de competencia citadinas y foráneas, entonan canciones alusivas al amor y a la ocasión festiva, y es por ello que los jóvenes en edad casadera ejecutan esta danza demostrando alegría y agilidad para conquistar a su pareja y a la vez esperando que se de un buen inicio al trabajo agrícola como la siembra que la realizan en los meses de Julio y Agosto.
VESTIMENTA:
Mujeres.
Montera plateada modelo de Pizarro adornado con flores de estación.
Blusa blanca con mangas bombachas con aplicaciones en el pecho, cuello y puño.
Corpiño rojo bordado con motivos ecológicos de flora y fauna.
Faja tejida con flora y fauna, con wichis multicolores a los extremos.
Una pollera roja de 4 paños con aplicaciones de 2 líneas de colores en el borde.
Una pollera negra de 4 paños con aplicaciones de 2 líneas de colores en el borde.
Calzoneta blanca bombacha.
Varones:
Hojotas.
Sombrero blanco en forma de campana con wichis al frente.
Camisón crema con mangas bombachas.
Chaleco negro, adornados con chiwchis en la altura del pecho.
Faja tejida de flora y fauna, con wichis multicolores a los extremos.
Pantalón negro con calzoncillos blancos alargados.
Una chuspa y hojotas.
miércoles, 30 de julio de 2014
Moquegua - Carnaval de Putina
Es una danza típica del departamento de Moquegua que se baila durante la época de carnavales en la cual los bailarines hacen gala de su fuerza y destreza.
Los pobladores del pueblo de Putina lo festejan con bastante alegría al sabor de la infaltable chicha.
1. Es una danza de la abundancia agrícola en la etapa del cultivo de la papa, su nombre
original se pierde en el tiempo, pero es parte de un gran ritual denominado T'INKACHI, que es pago de ofrendas, coca, mixtura y flores a la PACHA MAMA destacándose el acto del CHALLA que consiste en prodigar vino o agua ardiente a la tierra, el carnaval se realiza durante el mes de febrero.
2. DESCRIPCIÓN DE LA DANZA Festejancon bastante alegría y algarabía, al sabor de la infaltable chicha, porsu forma de bailar y de coquetear se ganaron el sobrenombre de “chicas
alegres”, por eso esta danza se llama Putina. Algunas veces las mujeres producen sonidos como lloriqueo, que evocan alegría y la euforia de sus participantes.
1. Camisa blanca con cuello redondo y mangas largas ensanchadas.
2. Chaleco negro con algunos ligeros bordados en la pechera, cruzado por una chuspa.
3. Un pantalón negro de bayeta, rematado con un cintillo o volteado con tela blanco, esta sujetado con un fajín tejido con lana de colores y figuras geométricas terminando con flecos y borlas de lana.
MUJERES:
1. Blusa blanca, cubierta de largo mantón negro de bayeta, con líneas de variados colores, sujeta con imperdibles para acomodar la imagen de la escarapela peruana, ubicada entre el centro del pecho y la cintura.
2. La falda es del mismo color que el mantón de color negro terminado con pespuntes de color rojo y blanco.
3. Una montera confeccionada de lana con múltiples colores, lleva ribetes de cintas, el mismo tiene un tocado de flores coloridos ornamentales, que es manifestación de soltería y y pretensión en búsqueda de novio o en edad casamentera.
4. Usan trenzas para expresar su coquetería femenina.
5. Para el desplazamiento de la danza usa ojotas.
2 MÚSICA E INSTRUMENTOS
3 Dar agradecimiento a la Madre Tierra con danza que celebra el agradecimiento y pago a la PACHA MAMA por las cosechas.
Moquegua - carnaval de Marcapampa
I. ORIGEN DEL CARNAVAL
Nuestros antepasados conocieron también la formula de cómo mantenerse desbordantes de alegría física y espiritual. Los Mochicas, eran artífices de la juerga.
Posteriormente, los incas, asociaron inteligentemente la música y la danza a un sinnúmero de actividades productivas, principalmente la agricultura y la ganadería. Por ello, encontramos muchas fiestas actuales en las que aún conservan vestigios ancestrales.
En el caso típico de la Kaswa o Kachua danza colectiva de profundo contenido agrícola que encontraron los españoles a su llegada, pues en ella se plasma todo el proceso o desarrollo de las faenas de una determinada etapa agrícola: la siembra, cosecha, trilla
Esta manifestación pervive hasta nuestros dias casi intacta, en Huancavelica, Junín, Ayacucho, Apurimac y en las zonas aledañas a estas en cambio en el Cuzco se puede observar también la matriz, además de sus variantes.
a) Una con las mismas características que en los departamentos arriba mencionados; es decir la matriz o muy cercana a la original Inca
b) Otra derivada de la anterior exclusivamente de corte propiciatorio como la tuta-kaswa y punchay-kaswa.
c) Y por último aquella muy especial, que vendría a ser la parte mas alegre, más dinámica de la kaswa propiamente dicha, y que va insertada al final de la mayoría de las danzas ya sea de contenido carnavalesco, religioso, guerrero, ganadero, satírico, etc., que se le denomina tambien kaswa o cachua, jayli, Remata o kacharpi.
Esta forma muy particular en el Cuzco, tal vez obedece a que los españoles, trataron de eliminar todo el elemento de orden político, económico, religioso cultural de origen pre-hispánico; para tal efecto estratégicamente estas manifestaciones fueron asociadas al calendario occidental.
Asimismo, muchas manifestaciones de entonces fueron aprovechadas por los religiosos españoles. Por ejemplo: las danzas ganaderas o de pastoreo fueron convertidas en danzas de adoración, facilitándose el camino de la prédica católica. En la fiesta de San Andrés (30 de noviembre al 3 de diciembre) y la de la Cruz (3 de mayo), que se celebra en las provincias altas de Cuzco, esta danza es de preferencia popular. No olvidemos que primero fue Kaswa que encontraron los españoles, y luego la implantación de la religión católica y finalmente la asimilación del carnaval.
Considérese a la “kaswa” agrícola y ganaderas como danzas matrices para el nacimiento de otras, pues tanto la ganadería como la agricultura fueron las primeras actividades productivas que los Incas inteligentemente asociaron a éstas.
A la kaswa se sumaron otras danzas con similares características: el puqllay, la wiphala, el kacharpari, etc. Es decir, con una desbordante alegría, juego y triunfo se conjugó un nuevo tipo de carnaval.
Los elementos incas y de occidente formaron una nueva forma de manifestación que hoy conocemos como carnaval de esta fusión nacieron otras más de carácter festivo, pero siempre conservando los rasgos característicos regionales y de las manifestaciones culturales de la etapa colonial y republicana.
Este fenómeno no se dio lógicamente de la noche a la mañana. A los elementos culturales incas se agregaron otros en las épocas de la Conquista, Virreinato, Colonia y la República.
Precisamente de esta yuxtaposición y simbiosis resulta la actual riqueza y diversidad del folklore peruano.
II. UBICACIÓN GEOGRAFICA
La región sobre la que hoy se levanta este departamento era ya conocida y pablada desde antes de la llegada de los incas.
El departamento de Moquegua esta situada en la zona sudocidental del país. , su territorio abarca zonas de costa y sierra comprendiendo tres provincias Ilo, Sánchez cerro y Mariscal nieto, en esta última se ubica el distrito de san Cristóbal y el pueblo de Bellavista. Con temperaturas altas en las mañanas y frías en las noches.
III. MENSAJE Y CARACTERISTICA DE LA DANZA CARNAVALESCA
Muchas de las costumbres carnavalescas han sido modificadas o adecuadas a la idiosincrasia tradicional y popular de cada pueblo generalmente estas tradiciones fueron mas fuertes en la áreas rurales, pues en ella los ritos ancestrales se confundieron con los preceptos ritos cristianos.
Las principales características que han prevalecido son las siguientes:
a) Mujeres simbolizando la muerte del invierno y la resurrección de la vida en la primavera
b) Costumbres y ritos para la fertilidad y la abundancia del hombre y la naturaleza
c) Buena comida, bebida y algarabía
d) Disfraces, música, danzas y dramas populares simbolizando eventos carnavalescos.
e) La supresión o suspensión temporal con inversión de roles sociales rango y señorío.
La lucha entre el invierno y la primavera o entre la vida y la muerte.
¿Cuál de estas características identificaría el mensaje del carnaval o los carnavales andino-rurales?
Si lugar a dudas la fertilidad y la abundancia. El tema de la fertilidad humana y la naturaleza es preeminente en muchas regiones, ya que se le concede especial importancia.
Se considera que el carnaval es la época de casarse y establecer una nueva familia en cumplimiento con los roles de la sociedad.
Las jóvenes casaderas que no escogieron pareja en la época precedente, son castigadas el martes de carnestolendas.
Entonces el mensaje de los carnavales andinos-rurales conocidos también como la danza de la vida
IV. AREA DE DIFUCION
Esta se difunde en todo el Perú tomando el nombre de cada pueblo o nombres escogidos: Huayllacha, Puqllay, Wiphala, Toropuqllay, Jaylli, Kusi Tusuy, etc
V. FIESTAS POPULARES EN DONDE SE BAILA
Se danza exclusivamente en las épocas de carnavales es decir en los meses de enero, febrero y marzo, tiempo dedicado a la marcación del ganado, el recojo de frutos maduros. En esta época se hace un alto a los quehaceres diarios para regocijarse en actos de contrapunto ( diálogos llenos de picardía y ternura, desdén y amor) entre parejas enamoradas pero esto no siempre se da con rigidez puesto que hoy se danzan hasta en la fiestas patronales.
VI. ESTRUCTURA COREOGRAFICA
El artista, ha captado la forma en como evolucionan sus parámetros coreográficos, sus pasos y hasta los elementos que en forma de ornamentos son usados; dibujan líneas, círculos, filas de recorridos, etc. Puesto que el coreógrafo ha captado la ceremonia del Waka Tinka y el Puqllay y no las labores del trabajo, es libre como cualquier otra “danza” de este género, es muy dinámica llena de vistosidad, porque la realizan jóvenes.
VII. MÚSICA:
Las melodías rítmicas también fueron sujeto de intercambio cultural entre la cultura andina y la occidental a través de sus instrumentos.
VIII. INSTRUMENTOS:
Tarcas, Quena, zampoñas, charango, guitarra.
IX. ESTRUCTURA MUSICAL:
1. La wacca tinca (ceremonia)
! El pasacalle
! El carnaval
! El cacharpalla (fin de fiesta)
CULTORES: Son los mismos pobladores
VESTUARIO DE MUJER SOLTERA
! Montera negra adornada con flores naturales multicolores y chiwchis como muestra de juventud.(soltera)
! Wancasa o bluza
! Orcco no Túnica en la parte superior
! Pollera de color en la parte interior
! Waka o faja con adornos de su flora y fauna
! Ojotas
! Wichis, pompones multicolores
VESTUARIO DE VARON SOLTERO
! Sombrero hormado y ribeteado con tela, llamado campana de lana de oveja y adornado con flores con menos intensidad que el de la mujer.
! Blusón blanco de manga larga modelo Pizarro por sus mangas bombachas.
! Chaleco de color negro adornado a la altura del pecho con chiwchis.
! Pantalón blanco con botapie negro
! Waka o faja
! Chuspa
! Ojotas
! Wichis
! Tarcas
BIBLIOGRAFIA.
! BERNEDO M, Leonidas Cultura Puquina, Lima Populibros 1949
! ROMERO R, Raúl Sonidos Andinos, Lima UPCP 2002
! VALOIS M, Marcel Figuras de la Danza, Canadá 1993
! JOSAFAT ROEL PINEDA Historia del Perú antiguo 1993
Moquegua - carnaval de Ichuña
ORIGEN Y LOCALIZACION: El carnaval es una tradición que viene de muy antiguo originalmente de la Grecia antigua, luego se traslado a Europa y con la llegada de los españoles también llega a América, y siempre con su característica de ser libertino. Por coincidencia en la parte andina se festejaba la maduración de los cultivos y el pago a los apus (cerros) tutelares de cada comunidad. Ichuña es un distrito que se encuentra muy cerca de la sub.-región de puno a una altura de 3756 msnm, es por ello que tiene bastante influencia del departamento de puno. En este distrito habitaban los Uros – Puquinas en su época expansionista, pero a la invasión de los Aymaras, muchos de sus manifestaciones de origen puquinas se perdieron. La danza se baila exactamente en el distrito de Ichuña, en las comunidades de Yana guara, Miraflores, Hoyo Hoyo, Tomalpaca, Pinchillo, etc. De la provincia de Sánchez Cerro, del departamento de Moquegua, que pertenece a la región de José Carlos Mariategui.
SIGNIFICADO: Carnaval de Ichuña es una fiesta popular donde asisten toda la comunidad, pero especialmente los jóvenes en edades casaderas o solteras, el carnaval comienza con la llegada a la plaza de Ichuña, todas las comparsas y sus 28 comunidades que al son de sus quenas y tambores interpretan el carnaval. Antes de todo hacen los preparativos de la preparación de chicha si es posible arman una yunza el jueves de compadres y es donde festejancon pasos recreativos. El último domingo se preparan para despedir al Ño Carnavalon, que viene con la tentación que consiste en golpearse con membrillos secos y todo esto es una ceremonia que se recorre por las calles para llegar al cerro más próximo para danzar. También se acostumbra salir el jueves compadres para realizar el pago, que consiste en sacrificar a un animal y este sacrificio es entregado al cerro tutelar para así proteger el ganado de los pobladores.
SIGNIFICADO: Carnaval de Ichuña es una fiesta popular donde asisten toda la comunidad, pero especialmente los jóvenes en edades casaderas o solteras, el carnaval comienza con la llegada a la plaza de Ichuña, todas las comparsas y sus 28 comunidades que al son de sus quenas y tambores interpretan el carnaval. Antes de todo hacen los preparativos de la preparación de chicha si es posible arman una yunza el jueves de compadres y es donde festejancon pasos recreativos. El último domingo se preparan para despedir al Ño Carnavalon, que viene con la tentación que consiste en golpearse con membrillos secos y todo esto es una ceremonia que se recorre por las calles para llegar al cerro más próximo para danzar. También se acostumbra salir el jueves compadres para realizar el pago, que consiste en sacrificar a un animal y este sacrificio es entregado al cerro tutelar para así proteger el ganado de los pobladores.
VESTIMENTA:
MUJERES: Blusa bombacha de color o floreada (según el gusto) ; Polleras largas de color azulino rojo intenso, fucsia, verde etc. ; Faja o chumpi con pompones ; Corpiño generalmente el color que combina a la pollera ; Sombrero tipo puneño adornado con flores ; Lliclla tejida que va amarrada a la espalda ; Hojotas ; Pañuelos
VARONES: Camisa bombacha de bayeta ; Pantalón negro de bayeta ; Chaleco de color negro o rojo intenso ; Sombrero de paño ; Hojotas ; Chumpi o faja con pompones ; Chuspa ; Wichis en la mano.
Moquegua - carnaval de Despachaña
“Carnaval despachaña” o despacho de carnaval
[pic]
II. ORIGEN HISTORICO:
Desde tiempos inmemoriales y navegando a través del tiempo y pasando de generación en generación nuestras raíces costumbristas nos han sido legadas como testimonio autentico de la grandeza de nuestra región.
En la actualidad se siguen realizando ceremonias rituales en honor a la pacha mama y al carnavalón persistiendo esa costumbre tradicional hasta nuestros días. En las comunidades de la parte alto andina de la región Moquegua.
Con el único fin de rescatar y revalorar nuestras costumbres tradicionales, sociales y carnavalescas de nuestra región Moquegua.
III. RESEÑA HISTORICA:
En los pueblos Alto Andinos de la, Región Moquegua – Perú auténticos herederos de las tradiciones dancísticas, autóctonas y costumbristas han rescatado la danza carnaval despachaña. En reconocimiento al día principal del despacho del carnaval en la comunidad de San Cristóbal.
Para lo cual el IPA inicia los preparativos de la ceremonia de entrega a la pacha mama y los pobladores hacen entrega de cuyes que simboliza a la mula para el traslado del carnaval, y los quesos que son simbólicamente los toros mochos blancos después del miércoles de cabildo todos los pobladores se reúnen en carnaval moccjo (cerro donde se hace los pagos a la pacha mama) para despachar al carnaval al compas de charangos y versos muy tradicionales.
IV. COREOGRAFIA:
La coreografía de esta danza consta de filas y columnas que representan a lo largo de los surcos donde se encuentran las plantaciones de los choclos que serán
Y los círculos y bloques representan la unión de los comuneros al momento de trabajar y festejar sus fiestas tradicionales y costumbristas.
V. LA VESTIMENTA:
Mujeres.
• Polleras de color guinda tejidos de la lana de oveja y teñidos con cochinilla que se utiliza para la protección del frio en época de lluvias o de los carnavales.
• Blusa. De color blanco con adornos característicos en la parte del busto y el puño.
• Corpiño. De color verde con bordados característicos del lugar en la parte del busto.
• Faja. multicolor tejido artesanalmente por las propias mujeres alto andinas que lo utilizan para sujetar las polleras.
• Lliglla. Multicolor, es una de las prendas más valiosas que luce la mujer andina por el tejido especial en forma artesanal donde plasman la riqueza de la fauna y flora de la zona alta de nuestra región Moquegua.
Varones:
• Pantalón: es un tejido especial conocido por los comuneros como jerga tejido de lana especial para la temporada de frio.
• Cotón: crema exclusiva para las fiestas costumbristas.
• Chaleco: de color negro
• Sombrero: de campana elaborado de la lana de oveja
• Faja. multicolor tejido artesanalmente por las propias mujeres alto andinas que lo utilizan para sujetar las polleras.
• Chuspa: es una prenda que se utiliza para llevar el tostado o la coca.
Moquegua - carnaval de Carumas
Los carnavales son danzas costumbristas y tradicionales,
baile alegre y contagiante que ha sidorescatado y con mucha difusión en
nuestros tiempos, hablar del Carnaval de Carumas , Carnaval deSacuaya, Carnaval
de Putina, es proyectar nuestros valores culturales andinos tradicionales en
suesencia. Es el símbolo de música y danza, se baila en época de Febrero con
motivo de las fiestas delcarnaval, se inicia con la llegada del Señor
Carnavalón quien entra en la ciudad portando unabandera blanca, su Winchi
winchi y es recibido con sahumerios para bajar el exaltado ánimo y así se
inicia el baile donde las mujeres ataviadas de polleras multicolores hacen gala
de su exquisitainterpretación artística de tipo comunal y por excelencia
tradicional. Así es Moquegua, famosa porsu tradición, día a día ligada al
hombre , a su suelo y a todo pasado de su raza.Según la creencia popular el
carnaval trae bienestar y progreso para la agricultura y la ganadería, deahí
que los pobladores rinden gran pleitesía que en caso de no hacerlo podrían ser
castigados.Un día antes de la fiesta del carnaval, se junta para hacer la
tinca, que viene hacer una especie depermiso hacia los espíritus con intención
de molestarlos. El día sábado se prepara la ropa, lo queconsta de una máscara,
traje de cartón, serpentinas y sombrero rojo. El Domingo (domingo detentación)
salen desde las 2 de la tarde, hay una casa especial donde se cambian de ropa y
a las 6 dela tarde la guardan hasta el domingo siguiente.El despacho del
carnaval se realiza en la casa donde se cambian, la que colinda con la casa
queeligen para dar por finalizado el carnaval. El carnavalón va adelante y el
jalador va atrás. Los dosusan un lazo o Wichi- Wichi del cual pende una papa,
camote o un membrillo.La tinca se hace con vino.El señor carnavalón visita cada
día diferente hogares, donde le ofrecen comida, quesos, ovejas ylicor; estas
visitas duran 7 días que son los de la fiesta, para terminar el domingo de
tentacióndurante el cual el señor carnavalón se despide y les agradece por lo
recibido, todo el pueblo sale adespedirlo y el señor carnavalón lacea a sus
seguidores y el que es alcanzado por su lazo o Wichi-Wichi, será la persona que
el año siguiente hará de alferado o señor carnavalón.Después se procede con el
baile, donde los jóvenes y señoritas lucen sus trajes multicolores,haciendo
gala de su exquisita interpretación artística de tipo comunal y por excelencia
tradicional.
PERSONAJES
- Los Alferados
Los alferados son
elegidos o laceados por el señor carnavalón del año anterior de acuerdo al
padrónde la comunidad.
- Los Danzarines
Son de la comunidad integrados por jóvenes y señoritas que
visten sus trajes de gala multicolor
VESTIMENTA
La vestimenta de andina y multicolor remembranza, cada traje
muestra su colorido, en el tejido de las llicllas, polleras, bluzones,
chalecos, sombreros, etc. La vestimenta de esta danza es una manifestación que
da a conocer el aspecto cultural y a la vez permite diferenciar la condición
socio-económica del distrito de Carumas.
Vestimenta de la Mujer
Polleras multicolor
Negro Blusa o bluzón (chaqueta)
Lliclla
Sombrero
Faja
Hojotas
Vestimenta del varón
Pantalón
Camisa blanca
Lliclla
Sombrero negro
Faja
Hojotas
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