Junin - pesca ashaninca

  Género:Social cotidiano laboral, pesca artesanal de captura y recolección para fines deauto sostenimiento y comercialización local.

Lugar de ejecución:

Región: Junín

Provincia: Chanchamayo

Distrito: Chanchamayo

Comunidad: Pampa Michi

Mensaje de la danza

Es una proyección folklórica de la faena de la Pesca, de las antiguas usanzas de los pobladores Asháninka. Es una danza de carácter festivo y en ella participan hombres (quienes realizan la pesca) y mujeres (quienes realizan el recojo de frutos), quienes bailan con gran alegría, vitalidad y energía, realizando movimientos de brazos, piernas y caderas. Se representa la llegada al río, la despedida de las mujeres, la pesca con arco y flecha y con redes, la recolección de frutos por parte de la mujer, el festejo por la buena producción y el regreso al poblado. Los danzantes portan redes, canastos y remos los cuales utilizan para realizar la faena.

Estructura Coreográfica de la danza “La Pesca Asháninka”

a)El varón Campa recojo de IVENKI (piripiri) para luego masticarlo y soplar sobre sus herramientas de pesca (arco y flecha) especialmente en las flechas que utilizara, para luego prepararse e ir en canoa a los ríos.

b)Entrada de las mujeres campas (simular que salen de sus cabañas) para preparar el masato que llevaran para darles a sus varones luego regresan a la cabaña cantando y se alistan para la pesca.

c) El curaca señala el lugar del rio donde va ser la pesca y los Asháninkas salen a la pesca.

d)Llegada a los ríos por parte de los varones y mujeres campas (formando una canoa los varones y las mujeres en dentro de ella).

e)Una vez en los ríos, se realiza el desplazamiento de las mujeres a las riberas del río a recoger frutos y plantas que servirán para el preparado de sus alimentos y los varones se desplazaran por el rio en busca de los peces que atraparan con sus redes (primera técnica de pesca).

f)Entrega de los peces atrapados a las mujeres campas por parte de los varones en los cestos (forma de canastas tejidas). Las mujeres campas realizaran nuevamente la entrega de masato a los varones.

g)Desplazamiento de varones hacia otros lugares de las cochas para realizar nuevamente la pesca (segunda técnica de pesca) esta lo realizaran con sus arcos y flechas, que luego colocaran en los cestos (canastas).

h)Festejo por parte de los varones y mujeres campas porque hubo una buena pesca. Y regreso la comunidad.

9.- Fecha de ejecución

Esta actividad que realizan los varones campas del trajano de la pesca con las técnicas del arco con flecha y redes se realiza en los meses DE MARZO a NOVIEMBRE ya que es la época en donde los ríos bajan su caudal (en especial los meses de Agosto y Setiembre), a esta baja del rio se le conoce como MERMA, y en donde las mujeres también realiza el recojo de frutos y plantas.

VestimentaAsháninka

La vestimenta tradicional Ashanínka consta de la cushma, es una sola pieza cuyo largo es desde el cuello hasta el talón la diferencia de la vestimenta del varón y la mujer está en la forma del cuello. La cushma del varón tiene cuello en “v” y el de la mujer tiene cuello circular, La cushma está fabricada con hilo de algodón y actualmente se le decora con tintes de diversos colores.

Las mujeres elaboran la cushma, confeccionan canastas para cargar yuca, bolsas pequeñas, collares de semillas o de mostacillas, coronas, pulseras e instrumentos musicales.

Como vestimenta complementaria, los varones siempre caminan llevando consigo su barato (bolso) hecho de hilo de algodón donde es infaltable un cuchillo. Otros usan una corona de carrizo con una pluma atrás; otros una vincha con plumas negras por el frente. No usan calzado. Por su lado, se ponen las cushma acompañada por la corona pocas mujeres se pintan la cara, lo hacen en los masateos, cuando van a la chacra o al monte en este último caso, la pintura representa protección contra los espíritus malos, utilizan achiote y huito con fines estéticos otros adornos que acompañan la vestimenta son las pulseras de cinta de hilo sobre el brazo. También usan una franja de tela adornado con plumas tienen una banda para la cabeza que también tiene una pluma en el centro de la banda acostumbran pintarse la cara, cada diseño tiene un significado y la pintura a consiguen de achiote. Se conoce como fuente de un colorante para natural rojizo amarillento derivado de sus semillas, lo utilizan como pintura corporal y facial para sus rituales religiosos. También se le atribuyen diferentes propiedades terapéuticas: astringente, antiséptico, emoliente, antibacterial, antioxidante, expectorante, cicatrizante, diurético, purgante y desinflamatorio. 

En la actualidad el vestuario sufre una evolución en razón a la comodidad, adaptaciones, cambios, la moda del momento, así como las proyecciones artísticas de la misma, pero que en suma mantienen y respetan la característica e iconografía propias y representativas de la etnia Asháninka,tal es el caso de los taparrabos, blusas cortas y vinchas; asi como también es notorio que en días de faena cambian la cuhsma por las ropa ligeras mencionadas en los varones y mujeres campas, en algunos casos por ropa de ciudad (short y polo).